相撲

  

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近年は、強力な官僚制と「物理的暴力の独占」を強調するというウェーバーの議論に対して、そもそも国家はそのように堅固な統一性をもった統治組織なのではなく、民意や社会の変動の前に不安定で不統一的なものであるという説明がなされることもある。現代社会を批評する議論の中には、国民国家が既に無意味になってしまったかのように語られることもあるが、社会学の国家論ではほとんど否定されている。  

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（2）中世以前の国家は、国王と臣下、領主、都市国家、地域共同体といった様々な中間集団との重層的な関係の中にあり、国家は家族・親族の領域と未分化の状態であった。しかし、戦争の規模の拡大と市場経済化および産業化の波は、国家と個人の直接的な関係と社会の均質的画一化を推し進めるものであり、これらに対応するためには、国家を統一的に運営するためのルール（法律）と、専門的な職業家（官僚・議員）を必要とするようになった。こうして、国家が統治組織として専門分化することにより、統治される対象としての「社会（市民社会）」が自律的な領域として分化していくことになる。  

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（1）中世のヨーロッパでは、国家は軍事組織をほとんど独占しておらず、戦争は貴族の私兵や傭兵隊などによって賄われるのが通例であり、国家が直接的に訓練・組織化に関わることは少なかった。しかし、17世紀以降の絶対王政と国家間戦争の激化により、王国に排他的な忠誠を誓う「常備軍」を整備しはじめ、次第に底辺の家族や村落の中にまで徴税や徴兵の権力が介入していくようになる。それに伴って、国家に動員される民衆の間には自ずと政治意識や権利意識も生じ始め、国家の利益を直接的に代表するのは世襲身分による王家や貴族ではなく、われわれ平等な「国民」であるという理解が次第に形成され、これが18世紀末以降に革命を帰結させていくことになる。「国民」意識が教育制度などを通じて浸透するようになると、もはや国家が直接的な強制力を行使して兵士を徴収する徴兵制よりも、二次大戦以降には「国民」の中から志願兵を募るという方向へと転換し、軍隊はより一層「専門化」していくことになる。


  

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社会学における国家の定義は法学や政治学とは異なり、国家の権力の中身ではなく、あくまでその形式のほうに向けられている。社会学的な国家（ここでは近代国家）の定義でもっとも代表的なものがマックス・ウェーバーによるものである。ウェーバーは二つの側面から国家を理解していた。第一には、警察や軍隊などの暴力手段を合法的に独占していること、そして第二には、官僚や議員など統治組織の維持そのものを職業として生計を立てる専門家によって構成されている政治的共同体であるということである。この定義を詳しく見ると、以下のようにまとめることができる。  

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連邦国家の構成国家 [編集]

上述の「基準外の国家」と似て非なるものとして、連邦国家を構成する国家がある。たとえば、アラブ首長国連邦は、アブダビ、ドバイ、シャールジャ、アジュマーン、ウンム・アル＝カイワイン、フジャイラ、ラアス・アル＝ハイマの７ヶ国から構成されている。こうした場合には、構成国家はそれぞれ主権と領域と国民を有する独立国家であるが、国家同士の自由意志による契約にもとづいて主権の一部を互いに委譲または委託して連邦政府を組織する、という形式をとる。したがって、形式上では、連邦構成国はその意志によって主権を取り戻して連邦を離脱する権利を留保していることになる（もちろん、連邦政府が強大な権限を有するようになって連邦が形骸化し、構成国は実質的には離脱の自由を持たない、という場合も多い）。  

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さらに権力に関しても、幕藩体制における各藩が独自の軍事機構を持ち、幕府の藩内内政への干渉権が大幅に制限されていたように、決して主権的ではなかった。

現代社会において近代国家の表看板を掲げていても、アフガニスタンのように内部の実情は複数の自立的共同体が必ずしも国家機構の主権下に服さずに国家体制の構成要素となっている国家は存続している。今日の国際関係は、近代的主権国家間の関係を前提として成立しており、こうした国家の存在は様々な紛争の火種を内包している。さらに、この問題は同時に、近代的主権国家の歴史的な特殊性の問題点を投げかけているともいえる。

国家と対立する、テロまたはテロ国家の概念が、イラク戦争や、アメリカ同時多発テロ以降問題になりつつある。  

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なお、以上のような要件を満たさない支配機構や政治共同体も存在しうる。国家は近代の歴史的産物（近代国家も参照）であり、それ以前には存在しなかった。例えば前近代社会において、しばしば多くの国家が多様な自治的組織を持つ多種多様な人間集団、すなわち社団の複合体として成立し、中央政府機構はこれら社団に特権を付与することで階層秩序を維持していた。こうした国家体制を社団国家と称し、日本の幕藩体制やフランスのアンシャン・レジームが典型例として挙げられる。

こうした社団国家においては個々の社団が中央政府機構からの離脱や復帰を行う現象が見られ、また江戸時代の琉球王国が日本と中華帝国（明もしくは清）に両属の態度をとっていたように国民の固定化は不完全であった。当然、社団の離脱、復帰に伴い領域も変動しえた。  

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経済活動は法律をはじめとする様々な条件によって制約されている。それらの制約のもとで、社会は人々のニーズを満足させるように供給を組織化する。この組織化された供給の仕組みを経済体制[4] (Economic system) という。代表的な経済体制として以下の3つが挙げられる。
伝統経済 [編集]

伝統経済 (Traditional economy) とは生産や分配などの主要な経済活動が慣習や文化によって大きく規定された経済である。集落や村落などの比較的に小規模な集団の経済にしばしば見られる形態であり、生産活動が個人の家柄や集団の文化によって定められているために予測可能性が高く、継続的かつ安定的な供給が維持される。
  

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経済（けいざい Economy）とは、社会が生産活動を調整するシステム、あるいはその生産活動のことである。[1]

世の中にある資源は有限であり、希少性を有する。社会においてはさまざまな財（商品）[2]が生産され、交換・分配などのプロセスを経て消費されるが、資源の希少性ゆえ要求されるすべての商品が供給できるとは限らない。経済はそれらの要求に応じて供給を決定し、実行するシステムである。

日本語である経済という語は、はじめpolitical economyの訳語として導入された。この訳語の作者は福澤諭吉であり、世の中を治め、人民を救うことを意味する経世済民（若しくは経国済民）を略したものといわれる[3]。訳語として同時期に資生も提唱されたが、こちらはあまり普及しなかった。

元の語である英語の"economy"は古典ギリシャ語の οικονομία（家政術）に由来する。οικος は家を意味し、νομος は法や慣習を意味する。従って、economyの本来の意味は家庭のやりくりにおける財の扱い方であるが、近代になってこれを国家統治の単位にまで拡張し、以前の意味と区別して政治経済学political economyという名称が登場する（この名称は後にA.マーシャルによってeconomicsと改められた。）。

日本のみならず漢字圏のほとんどの国で経済という語が普及している。ただしこれは東晋の葛洪によって記された『抱朴子』（ほうぼくし）の記述が起源とされる。唐の太祖（李淵）の造語とする説もある。この場合上記の経世済民の意味で用いられた。 経済を主な対象とする学問として、経済学がある。


  

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2002年の日本標準産業分類改訂により、「サービス業」は見直しが行われ、分割や他の産業との統合が行われた。その結果、以前の分類とは内容が異なっており、時系列での比較には注意が必要となる[3]。

大分類として新しく起こされたものを挙げると、

* 宿泊業が飲食業と統合され、「飲食店、宿泊業」となった。
* 従来のサービス業から「医療、福祉」が分割、大分類となった。
* 同じく、「教育、学習支援業」が分割、大分類となった。
* 協同組合が郵便局と統合され、「複合サービス事業」となった。

統計の産業分類は日本標準産業分類に準じるため、順次新分類に移行している。ただし、数年おきの大規模な調査では新分類で調査を行っていなかったり、自治体の統計では2002年改訂以前の分類によっているものもある。
  

├─≠ョ─ヵラス 『ダイヤモンドダスト』










├─≠ョ─ヵラス 生と死をテーマにした作品が多い。  

├─≠ョ─ヵラス 「長男の出家」










├─≠ョ─ヵラス 東京大学文学部英文学科に進んだものの学生運動で休講続きの東大を嫌って21歳で中退し渡米  

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* ディスプレイに映っている画像はキーボードの［PrintScreen］キーを押す事でクリップボードに保存する事が出来る。
* ［Alt］キー +［PrintScreen］キーを押すとアクティブウィンドウだけクリップボードに保存される。
* Windows Vista（一部エディションを除く）・Windows 7にはSnipping Toolが含まれ、マウスのドラッグアンドドロップで画面の任意の一部分を切り取ってキャプチャできる。
* 上記の方法ではマウスカーソルが含まれない。マウスカーソルを含めたキャプチャなど機能を強化したキャプチャ専用アプリケーションが多数存在する。

  

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キャプチャとは、コンピュータからディスプレイに送られている信号を画像データとして記録する行為を云う。これを俗にスクリーンキャプチャと呼ぶ。キャプチャされた静止画はスクリーンショットと呼ぶ。以下に、主なオペレーティングシステムでのキャプチャ法を示す。

ただし、一部のソフトウェアが起動中の場合は、「コピー禁止」と言う画像が生成され、スクリーンショットが撮影できない場合もある。
  

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LCD等、ディスプレイ技術によっては、原理的に色のレジストレーションずれ（RGB各色の輝点の中心が完全にはそろわないこと）がある。このため、色によって、輝点の中心が異なる事になる。2001年頃から、ソフトウェア設計者が鮮明なテキストイメージを表示するためにこのレジストレーションずれをうまく利用しはじめた。その例としてマイクロソフト社のClearTypeやアドビ社のCoolTypeがある。Mac OS XでもQuartzにより同等の機能が実装されている。

人間の目が、輝点の位置の認知については鋭敏だが、色については鈍感であることを利用し、文字表示についてのみ実際の画面解像度以上の解像度を擬似的に利用することが可能である。以前から、同様の技法として、ジャギーの周囲に、周辺色との混色を配置するアンチエイリアシングが存在したが、この手法を、1ピクセル以下の領域で行うのがクリアタイプである。ただし日本語文字フォントではこの機能は働かない場合がある。

ディスプレイの解像度が低すぎてイタリック表示ができない場合でも、文字を移動させればイタリック表示になりうる。見かけ上ピクセルの何分の一かの移動は、その分の時間軸を遅延させることにより実現できる。
  

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アスペクト比 [編集]

ブラウン管ディスプレイは専ら4:3が主流だった。液晶ディスプレイは普及期には4:3や5:4（1280×1024ドットのパネル）が中心だったものの、2000年代半ばから16:10のワイド画面が特に家庭向けで多くを占めるようになった。さらに2008 - 2009年にはデジタルハイビジョン放送・薄型テレビと同じアスペクト比である16:9の製品が主流になりつつある。
  

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第二次世界大戦が終了すると、ニューヨーク国際博覧会で知己を得ていたアメリカ合衆国の建築家からの招きで1946年から1948年まで、マサチューセッツ工科大学客員教授を務め、MIT寄宿舎、ベーカーハウスの設計を行った。1946年からはドイツ軍により破壊されたサンタクロースの町、ロヴァニエミ（Rovaniemi）の復興に都市計画段階から携わり、多目的ホール、図書館、市庁舎、教会、住宅の設計を手がけた。 1949年、文教都市オタニエミ設計コンペティションに当選。都市設計の他オタニエミ工科大学のキャンパス計画と建物を手がける。

1949年、妻アイノ死去。それまでの作品には必ずアイノとアルヴァと署名していた。1952年　建築家エリッサ・マキニエミと再婚。1953年、ウィーンスポーツと文化センター建築設計競技入選。

1963年-1968年、フィンランド・アカデミー会長。 1976年、ヘルシンキにて没。没後の仕事は妻のエリッサに引き継がれた。
  

├─≠ョ─ヵラス 学祭で

├─≠ョ─ヵラス 食あたりになった

├─≠ョ─ヵラス 自分はお腹が強いと

├─≠ョ─ヵラス 思っていたのに

├─≠ョ─ヵラス 勘違いだった

├─≠ョ─ヵラス 昔、泥団子を食べていたことが

├─≠ョ─ヵラス 今の自分のお腹の自信を

├─≠ョ─ヵラス 増長させたに違いない

├─≠ョ─ヵラス しかし串カツであたるとは

├─≠ョ─ヵラス 串カツも思っていなかった

├─≠ョ─ヵラス に違いない

├─≠ョ─ヵラス 串カツを買ったとき

├─≠ョ─ヵラス 知らない別の客が

├─≠ョ─ヵラス 焼けてないんですけどと

├─≠ョ─ヵラス 串をかえしにきた

├─≠ョ─ヵラス この店適当でいいなと

├─≠ョ─ヵラス 思い、僕も串を買った

├─≠ョ─ヵラス 食べてみたが、焼けてるか

├─≠ョ─ヵラス 焼けてないか串カツに詳しくないから

├─≠ョ─ヵラス よく分からなかった

├─≠ョ─ヵラス しかし食べた翌朝

├─≠ョ─ヵラス お腹が痛い

├─≠ョ─ヵラス 発熱

├─≠ョ─ヵラス ビオフェルミン３粒規定を無視して

├─≠ョ─ヵラス 倍の６粒口に

├─≠ョ─ヵラス そしてトイレに

├─≠ョ─ヵラス 下痢下痢下痢下痢ー！

├─≠ョ─ヵラス という音とともに

├─≠ョ─ヵラス 下痢が大量にでた

├─≠ョ─ヵラス 大学についても

├─≠ョ─ヵラス たくさんトイレにいった

├─≠ョ─ヵラス ピンチの時には

├─≠ョ─ヵラス 立ち入り禁止の

├─≠ョ─ヵラス トイレにも踏み込んだ

├─≠ョ─ヵラス 誰も中にはいなく

├─≠ョ─ヵラス 落ち着いた空気が流れていた

├─≠ョ─ヵラス 僕と換気扇だけの

├─≠ョ─ヵラス 二人の時間だけが流れていった

├─≠ョ─ヵラス 幸せだった

├─≠ョ─ヵラス と思っていたら、もうすぐクリスマスｗ
  

├─≠ョ─ヵラス 小野小町の詳しい系譜は不明である。

├─≠ョ─ヵラス 彼女は絶世の美女として七小町など数々の逸話がある

├─≠ョ─ヵラス 能や浄瑠璃などの題材としても使われている

├─≠ョ─ヵラス 当時の小野小町像とされる絵や彫像は現存しない

├─≠ョ─ヵラス 素顔が描かれていない事が多い

├─≠ョ─ヵラス 美女であったか否かについても、真偽の程は分かっていない

├─≠ョ─ヵラス 小野小町に材をとる作品を総称して「小町物」という。

├─≠ョ─ヵラス 和歌の名手として小野小町を讃える

├─≠ョ─ヵラス 深草少将の百夜通いをモチーフにする

├─≠ョ─ヵラス 年老いて乞食となった小野小町に題材をとる

├─≠ョ─ヵラス 小野小町にちなむという俗説もある

├─≠ョ─ヵラス 言い寄ってくる多くの男に小野小町がなびく

├─≠ョ─ヵラス 花の色は

├─≠ョ─ヵラス うつりにけりな

├─≠ョ─ヵラス いたづらに

├─≠ョ─ヵラス わが身世にふる

├─≠ョ─ヵラス ながめせし間に

├─≠ョ─ヵラス 十二単を着て小野小町に扮した

├─≠ョ─ヵラス 中島みゆきが後姿で写っている

├─≠ョ─ヵラス 美しいだけではない強い女性